実は多発する日本の神社仏閣の火災や毀損、盗難

最近、色々なところで話題になっていますが、日本の神社仏閣の火災がかなりあります。加えて、日本国内の文化財の盗難も続発しています。また、その価値を見つめる事も無く、古いからという感覚だけで、自ら破壊するものも相当数あります。

関係者・管理者の方は真剣に考えて下さい。私達はもの凄い勢いで、文化財を亡くしています。行政は、強く要望しない限り、基本的に何もしませんから。行政側もその価値については、自ら考える事無く、放置し、朽ちさせています。

個人的には、今後、文化財の喪失は更に加速すると考えています。

2005年以降の神社仏閣の火災をまとめたサイトがありますたので、転載します。

■焼失神社仏閣　まとめ　（2005年以降)
05年05月05日　広島県宮島町　弥山頂上近くの大聖院霊火堂から出火、山林約200㎡焼ける
05年06月18日　京都市　仁和寺宿舎で２日連続ボヤ　ぞうきん50枚焼ける

06年04月24日　秋田県横手市　秋葉山神社全焼　火災予防の神様
06年09月13日　東広島市　西宮神社の神殿全焼
06年09月29日　三重県津市　清光寺でボヤ
06年10月29日　静岡県富士市　立光寺の本堂・住居全焼
06年11月15日　静岡県袋井市　可睡斎　奥の院不動明王堂全焼
06年12月25日　東京都西浅草　寿仙院の住居２Ｆ部分焼失

07年01月23日　名古屋市　神明社　社殿半焼
07年02月25日　千葉県市川市　春日神社　賽銭ドロに失敗、転んでけが、腹いせに放火
07年05月05日　兵庫県神戸市　良勝禅寺全焼
07年05月19日　高知市御畳瀬　西法寺全焼
07年06月26日　神奈川県川崎市　琴平神社　本殿と拝殿全焼
07年08月19日　静岡市葵区　浅間神社一部焼失　88年93年にも同じ男が同じ神社に放火
07年09月02日　京都市船岡山公園　テントに不審火　建勲神社の隣
07年09月14日　京都市　建勲神社　境内にある義照稲荷神社の賽銭箱燃える
07年09月27日　広島市　被爆の“証人”、邇保姫神社全焼
07年10月16日　山梨県甲州市　清水寺本堂全焼
07年11月23日　富山市　光輪寺全焼

08年02月09日　埼玉県三郷市　香岩寺全焼　木造阿弥陀如来立像も焼失
08年03月16日　富山市　神明宮全焼
08年03月22日　山形県高畠町　金像寺全焼 　
08年03月27日　埼玉県幸手市　八幡神社全焼　犯人逮捕
08年03月31日　石川県小松市　熊野神社全焼
08年03月31日　長崎県五島市　民家や大宝寺倉庫全半焼　古文書や掛け軸も
08年04月09日　滋賀県長浜市　日吉神社　本殿と拝殿全焼
08年04月22日　新潟県上越市　念妙寺が全焼　一人けが
08年05月03日　岡山県津山市　八出天満宮全焼、３キロ西の別の寺院でもボヤ
08年05月07日　京都市　長楽寺から出火　30分で消火、仏像等損傷無し
08年05月08日　栃木県鹿沼市　戦没者慰霊の招魂社本殿・天満宮全焼　山林200㎡も焼ける
　　　　　　　　鹿沼市白山神社も全焼　(2006～7年には同市内の神社連続放火３件)
08年05月10日　福島県白河市　琴平神社　本殿拝殿全焼、周囲の杉の木も焦げる
　　　　　　　　同市内の神社３件不審火あり
08年05月19日　大分県佐伯市　松崎神社全焼　他５件の放火容疑有り
08年05月23日　大阪府吹田市　国重文の吉志部神社本殿全焼　　
08年07月15日　秋田県鹿角市　常照寺全焼、虚空蔵菩薩行方不明
08年08月02日　岩手奥州市　雲際寺の本堂・位牌堂・住宅全焼　義経を弔う寺
08年08月14日　秋田県男鹿市　嶺徳院本堂全焼
08年08月14日　京都市　醍醐寺西国三十三観音霊場第11番札所・准胝観音堂全焼
08年09月09日　福島県白河市　矢越神社本殿・拝殿全焼
08年10月17日　宮城県仙台市　寛行院大日如来堂と住職の住居全焼
08年10月29日　　〃　　　　　　　〃　　　　本殿・神楽殿・神饌所全焼
08年10月29日　福島県会津美里町　伊佐須美神社で火災　本殿など全焼
08年10月20日　岐阜県土岐市　久尻神社の弓道場「弦武館」から出火
08年12月07日　愛媛県宇和島市　龍光院本堂から出火　八割近く焼失

09年02月03日　神奈川県伊勢原市　高森神社 本殿・拝殿、八坂神社の本殿全焼
09年02月14日　岐阜県笠松町　無動寺の光得寺内の住職宅全焼、住職の義母死亡
09年02月18日　奈良市大和田町　白龍神社全焼
09年02月23日　兵庫県姫路市　光久寺重要有形文化財の本堂(護摩堂)全焼、住職夫妻火傷
09年02月26日　神奈川県相模原市　石楯尾神社の休憩所・車庫全焼
09年03月12日　奈良県天理市　出雲建雄神社拝殿の格子戸など７箇所焼損
09年03月26日　岐阜県大垣市　正林寺本堂・庫裏全焼　掛け軸、絹本着色十六善神図焼失
09年03月29日　神奈川県小田原市　赤沢観音堂全焼

10年04月23日　岐阜県揖斐川町　天聖大神社　神主の知人が放火、全焼
10年09月01日　福島県会津坂下町　諏訪神社　本殿・拝殿・参集殿など全焼
10年10月　　　 埼玉県春日部市周辺で５箇所連続放火
　　　　  20日　越谷市稲荷神社全焼
　　　　  21日　春日部市谷原香取神社の本殿拝殿全焼
　　　　  25日　春日部市稲荷神社床焦げ
　　　　  25日　春日部市八坂神社本殿全焼
　　　　  25日　春日部市備後須賀稲荷神社、拝殿全焼
　　　　　　
11年01月09日　神奈川県厚木市　浅間神社全焼　賽銭箱裏側から火
11年03月15日　岐阜県大垣市　白鬚神社全焼
11年08月06日　千葉県成田市　宝徳寺観音堂全焼
11年09月18日　京都市　三縁寺の本堂全焼
11年11月26日　静岡市　美濃輪稲荷神社全焼　清水次郎長ゆかりの神社
11年12月26日　東京都千代田区　靖国神社楼門の一部焼ける

12年01月28日　千葉県八街市　皇産霊神社　本殿全焼
12年01月28日　千葉県八街市　氷川神社　敷地内の公民館で出火
12年02月03日　兵庫県姫路市　広峯神社　重文指定の本殿屋根が焼ける　
12年05月07日　山形県山形市　柏倉八幡神社　本殿・拝殿全焼
12年12月09日　栃木県足利市　八雲神社、火災で本殿など全焼
12年12月17日　滋賀県米原市　一念寺本堂全焼
12年12月20日　和歌山市　満願寺本堂全焼
12年12月24日　岡山県　金山寺、国指定重要文化財の本堂全焼・木造阿弥陀如来坐像焼失

13年01月04日　京都市　愛染院敷地内住宅から出火、住職死亡
13年01月06日　福井県美浜町　西誓寺本堂全焼、仏像を抱きながら住職焼死
13年01月13日　富山県魚津市　火の宮神社の社殿全焼
13年01月23日　和歌山市　普門寺の本堂全焼
13年01月26日　福島県白川市　天神神社、本殿など全焼
13年02月11日　東京都八王子市　千代田稲荷大明神の拝殿全焼
13年03月07日　神奈川県座間市　栗原神社神楽殿・民家２棟全焼 米国籍15歳少年放火
13年04月01日　福島県飯舘村　山津見神社全焼、一人の遺体発見
13年04月10日　熊本県玉名郡　片峯菅原神社の本殿・物置全焼
13年04月10日　東京都高尾市　千代田稲荷大明神の拝殿全焼　賽銭箱が空で逆上し放火
13年05月01日　東京都三鷹市　井の頭公園内の親之井稲荷尊神社から出火　放火の疑い
13年05月15日　長野市　八幡神社　拝殿・神殿全焼
13年06月08日　新潟県魚沼市　四日町諏訪神社の本殿全焼　雷が原因か
13年06月08日　大阪府富田林市　正受寺と前住職の住宅全焼
13年07月07日　愛知県安城市　法蔵寺の一部が燃える
13年07月22日　岩手県盛岡市　瀧源寺本堂全焼、しだれカツラの葉が熱で変色
13年08月02日　　〃　　　　　　〃　　2度目の出火
13年08月10日　愛媛県松山市　宝厳寺全焼、国指定重要文化財「木造一遍上人立像」不明
13年09月11日　茨城県ひたちなか市　湫尾神社の本殿拝殿全焼
13年09月14日　茨城県ひたちなか市　金砂神社の本殿拝殿全焼
13年09月22日　愛媛県松山市　厳嶋神社　拝殿・神輿全焼
13年09月22日　靖国神社　トルエン持参の韓国人男が放火目的で侵入　テロレベル
13年10月12日　神奈川県川崎市　「天照大神｣本殿・神輿など全焼　例大祭の前日
13年10月16日　福島県南相馬市　光慶寺、本堂と事務所全焼　震災避難区域
13年10月26日　奈良県高取町　南法華寺（壺阪寺）　釈迦誕生仏　盗難
13年10月27日　福岡県添田町　上中元寺薬師堂　十二神将のうち3体　盗難
13年10月29日　福島県柳津町　150年の老舗菓子店　岩井屋　他4棟　全焼
13年10月30日　静岡県沼津市　咳気神社　全焼
13年10月31日　静岡県三島市　滝川神社　全焼
13年11月15日　大阪市中央区　大阪城　天守閣北側の石垣　幅４メートルの落書き
13年11月27日　奈良県斑鳩町　法隆寺（世界遺産）西院大垣（重文）修復困難な損傷
13年12月11日　伊豆の国市韮山　若宮八幡神社境内のほこらか　石像１体　盗難-逮捕
13年12月15日　京都市伏見区　伏見稲荷大社　北側参道付近の木　売店付近　ぼや

14年01月13日　香川県高松市　法然寺境内　二尊堂　全焼
14年04月01日　佐賀県鳥栖市　浄土真宗本願寺派正行寺　本堂含む約５００平方メートル　全焼
14年04月20日　厚木市厚木町　厚木神社　神楽殿　全焼　１月にも拝殿の鈴が焦げる被害
14年05月01日　滋賀県甲良町　西明寺　油性スタンプによる汚損　天台宗寺院、金剛輪寺、百済寺でも　被害
14年05月02日　広島県福山市　大観寺　本堂と倉庫他４００平方メートル　全焼
14年05月04日　京都市西京区　法輪寺　収蔵庫の鉄製扉や外壁、石像など１２カ所にスプレーによる汚損
14年05月31日　滋賀県米原市　善楽寺　本堂、書院、庫裏　全焼
14年06月01日　さいたま市桜区　氷川神社　社務所　全焼
14年06月06日　佐賀県鳥栖市　姫古曽神社　拝殿・神殿　全焼
14年06月11日　東京都台東区　浅草寺　境内の地蔵菩薩像（子育て地蔵）３体破壊　サウジアラビア籍　モハマド・アブドゥラ・サード　逮捕　余罪有
14年07月15日　福岡県糸島市　志登神社　本殿、拝殿　全焼
14年07月28日　東京千代田区　神田明神　「不適切な絵馬は撤去」の表示
14年08月07日　愛媛県松山市　飯岡神社　本殿のしめ縄　不審火-消火
14年10月01日　北海道釧路市　市営墓地　29体の地蔵のうち8体　損壊
14年11月25日　長崎県対馬市　梅林寺　有形文化財「誕生仏」盗難　金相鎬など韓国人4人逮捕
14年11月27日　長崎県対馬市　博物館で仏像を一括管理検討
14年12月03日　栃木県栃木市　神倉神社　全焼
14年12月04日　栃木県栃木市　根渡神社　全焼
14年12月30日　群馬県高山神社　全焼
14年12月31日　東京都千代田区　靖国神社　一部

15年01月07日　富山県富山市　八幡社　全焼
15年01月10日　千葉県香取市　境宮神社　拝殿と本殿　全焼
15年01月11日　千葉県香取市　境宮神社　全焼 
15年01月11日　岐阜県瑞穂市只越　神社名不明　火災
15年01月31日　高知県高知市　山内神社　社務所が半焼
15年02月04日　佐賀県佐賀市　無量寺　お堂に韓国国旗が掲げられる
15年02月06日　京都府向日市　向日神社　拝殿に「火事になれ」と落書き
15年02月11日　静岡県静岡市　山王寺　全焼
15年02月13日　大阪府出雲井町　枚岡神社の裏山　宗教法人徳成寺　”地図にない廃神社”バラックに韓国人　不法占拠か？
15年02月17日　京都市東山区　高台寺　倉庫全焼
15年03月15日　滋賀県東近江市　安楽寺　本堂内の厨子の一部延焼
15年03月27日　千葉県市原市　玉前神社　全焼
15年03月31日　千葉県千葉市　圓福寺　本堂と木造の住居部　全焼
15年04月04日　京都市西京区　西芳寺（世界遺産）　阿弥陀如来像　盗難
15年04月05日　奈良県桜井市　長谷寺　木造十一面観音立像　液体の跡
15年04月07日　奈良県明日香村　二条城　国宝・二の丸御殿内で油の跡を20カ所発見
15年04月07日　奈良県明日香村　岡寺　仁王門（重文）本堂など７つの建物で油のような液体
15年04月07日　奈良県明日香村　橘寺　油のような液体
15年04月07日　奈良県明日香村　飛鳥寺　計４カ寺の重要文化財などで被害が相次ぐ
15年04月07日　奈良県明日香村　飛鳥坐神社　賽銭箱などの４カ所に油のような痕跡
15年04月08日　京都市西京区　西芳寺（世界文化遺産）茶室から阿弥陀如来坐像１体　盗難
15年04月08日　奈良県吉野町　金峯山寺（世界遺産）本堂外側の柱　木造蔵王権現立像（重文）など４カ所
15年04月08日　奈良県吉野町　東南院　油の被害
15年04月08日　奈良県橿原市　久米寺　本堂　金剛力士像　計１０カ所に痕跡
15年04月09日　奈良県橿原市　橿原神宮（祭神　神武天皇）外拝殿の外壁など計７カ所　油の痕跡
15年04月09日　京都市南区　東寺（世界遺産）御影堂（国宝）灌頂院東門（重文）も同様の被害
15年04月09日　香川県琴平町　金刀比羅宮　旭社（重文）　油のような液体
15年04月09日　茨城県鹿嶋市　鹿島神宮　拝殿や奥宮（重文）１０カ所に液体跡
15年04月09日　千葉県香取市　香取神宮　境内の重要文化財「楼門」の柱など十数か所に油のような液体しみ
15年04月10日　千葉県成田市　成田山新勝寺　三重塔など４つの重要文化財を含む12の建造物で液体がかけられる
15年04月10日　京都市左京区　狸谷山不動院　油のような液体
15年04月10日　静岡県三島市　三嶋大社　拝殿（重文）の柱に油のような液体
15年04月11日　奈良県奈良市　春日大社（世界遺産）南門（重文）の扉や柱に油のような液体　
15年04月11日　奈良県桜井市　普門院　不動堂の賽銭箱や畳などで被害
15年04月11日　奈良県櫻井市　唐招提寺　油のあと
15年04月13日　兵庫県姫路市　天台宗書写山円教寺　仁王門　柵の隙間に接着剤
15年04月15日　新潟県弥彦村　弥彦神社　拝殿など７カ所に油
15年04月23日　愛知県岩倉市　稲荷社　拝殿祠　全焼
15年04月25日　福岡市中央区　警固神社　今益稲荷神社キツネの石像４体すべてが破壊
15年04月25日　東京杉並区　白山神社　社の一部が焼ける
15年04月26日　大分県宇佐市　宇佐神宮（国宝）亀山神社のさい銭箱や木製扉、柱など約２０カ所に　油のような液体　
15年04月27日　栃木県日光市　日光東照宮　奥宮拝殿　参道の階段　陽明門（国宝）の壁画　約２０カ所に白い粉
15年04月27日　京都市東山区　清水寺（世界遺産）本堂（国宝）内西側の廊下に油のような液体
15年04月28日　山形県鶴岡市　善寳寺　油のような液体
15年04月29日　山形県鶴岡市　出羽三山神社　国宝羽黒山五重塔　羽黒山東照社　液体がまかれる
15年04月30日　京都市伏見区　伏見稲荷大社　稲荷山で火災
15年04月30日　茨城県ひたちなか市　勝倉神社　拝殿や外塀の屋根の銅板約240キロ　盗難　同様の被害 11件
15年05月01日　茨城県水戸市　春日香取神社　屋根の銅版65枚　盗難
15年05月01日　山形県寒河江市　慈恩寺　本堂（重文）　油のような液体
15年05月01日　山形県鶴岡市　出羽三山神社　羽黒山五重塔（国宝）油のような液体
15年05月01日　山形県山形市の立石寺　油のような液体
15年05月07日　千葉県鋸南町　鋸山にある日本寺　参道脇の聖徳太子の石像　破壊
15年05月08日　東京都港区　心光院　表門の柱と扉部分に油がかけられる　米国在住の帰化韓国人に逮捕状
15年05月12日　東京都新橋　烏森神社　火災
15年05月18日　東京港区　光明寺　納骨堂の床　油のような液体
15年06月03日 　倉敷市下庄　宝福寺　車庫　全焼
15年07月26日　千葉市中央区　西千葉稲荷大明神　のぼりが焼かれる
15年07月22日　神戸市須磨区　那須神社　付近で火災
15年08月10日　香川県三木町　八坂神社　火災
15年09月05日　静岡県伊豆の国市　韮山反射炉（世界遺産）壁に複数落書きにハングル文字
15年10月10日　青森県上北郡　沼端稲荷神社　全焼
15年10月12日　千葉県松戸市　王子神社　本殿　全焼
15年10月25日　愛知県蒲郡市清田町　安楽寺（徳川家ゆかりの寺）本堂全焼
15年11月05日　青森県八戸市鮫町　蕪嶋神社　全焼
15年11月23日　東京都千代田区　靖国神社　敷地内の公衆トイレ　時限爆弾による爆破　一部焼損
15年10月12日　千葉県松戸市　王子神社　本殿　全焼
15年12月10日　福岡市中央区　金刀比羅神社　倉庫　一部焼損
15年12月17日　福岡市西区　白山神社　近くの森で火災
15年12月30日　三重県津市　八乳合神社　社務所、拝殿　全焼
15年12月31日　東京都東村山市　八坂神社　裏の民家　火災
15年12月31日　群馬県藤岡市藤岡　諏訪神社　近くで火災

16年01月07日　宮城県東松島市　新山神社　どんと祭の前日　本殿　全焼
16年03月05日　愛知県東浦町緒川　乾坤院　本堂など全焼

キリシタン武将高山右近と白井河原合戦（その4：完結）

高山右近の参加した白井河原合戦について、筆者記述の「キリシタン武将高山右近と白井河原合戦」その1〜3をまとめてみたいと思います。
　まとめ方をどうするか、悩んだのですが、少し趣向を凝らして、『スロイス日本史』を当時の事実に沿うように書き直してみたいと思います。
　原文は『フロイス日本史-第1部94章(和田殿が司祭とキリシタンに示した寵愛並びにその不運な死去について)-』の抜粋部分を使用します。


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(前略)
私(ルイス・フロイス)が、最後に和田殿にお目にかかりましたのは、去る邦暦7月の事で、時に私は戦争で殺された高山ダリオ殿の一子を埋葬するために、ロレンソ修道士と共に都から津の国に赴いていました。
　私達は、高槻城の一方から四分の一里離れたところまで来ました時に、ロレンソ修道士を遣わして和田殿にこう申させました。
(中略)
和田殿は戦の最中でありましたが、大勢の武士達、また、刻々として殿の諸城などから届けられる色々の書状に返書をしたためる自分の2人の秘書との協議で多忙を極めていました。
(中略)
此れ以前、和田殿は攻撃の足がかりとするために、多数の甚だ好戦的な家臣を有する池田殿の領地との境に近いところで、新たに2つの城を築いていました。池田殿はそれらの城が築かれた事にひどく激昂していました。和田殿は、早速自分に対して出陣するのは確実であると思いましたので、その機も利用して、決着をつけようと考えていました。
　和田殿はその後、都の公方様とも相談を重ね、池田殿を攻める体制を整え、細川殿や三淵殿の援助を得て、池田領へ攻め入りました。
　邦暦の6月10日、和田殿は池田方の吹田城を攻めて、これを落城させました。吹田は水陸の要衝で、ここを手に入れた和田殿は、その後の戦いを有利に導きました。それから更に和田殿は、細川・三淵殿の助けを借りて、池田領内深く進み、原田城をも手に入れました。そしてここに、今は幕府に身を寄せている、旧領主であった池田勝正殿が入城しました。彼は、池田の元の領主に戻るために、和田殿に力を貸していました。
　また、この辺り一帯は、敵である池田殿の主たる収入源でもある土地で、またそれは百年以上に渡り続けられていた、非常に重要な場所でした。これに対する池田殿は、この事態を大いに嘆き、これらを取り戻すため、和田殿に反撃する機会を窺い、準備を進めました。

しかし一方で和田殿は、五畿内での幕府方の不利を補うために東奔西走しなければなりませんでした。また、彼は京都の防衛も受け持ち、非常に苦しい状態が続いてもいました。
　そして7月には、山城国南部や大和国へも出陣し、筒井殿の支援も行いました。兵や物資の調達も困難を極めました。そのため和田殿は、姻戚関係でもある友軍の伊丹殿を頼み、池田殿を攻める事を計画し、準備を進めました。

一方の池田殿も、領内を和田殿など幕府方に激しく攻められながらも、反撃の体制を整えました。池田殿の友軍である三好三人衆や大坂本願寺の援護も受けつつ、邦暦8月には準備を整えたようです。
　邦暦8月18日、和田殿は伊丹殿と連合して、池田領を攻めましたが、池田殿の反撃激しく失敗し、200名もの戦死者を出して後退しました。池田殿は、和田殿への反撃を始めました。
　和田殿は、戦の経験も豊富であり、予め要所に家臣を置き、予期せぬ敵の動きを掴むために工夫をしていましたが、もしも池田殿が多数の兵で攻撃してくるような事になれば、それを防ぐのは難しい状態でした。

先の合戦で勝利していた池田方は、活気に満ちていました。邦暦8月21日、池田殿は全ての高位の武士が連署した一通の布告を発し、たとえ身分がいかに低かろうとも、此の度の戦いにおいて、和田殿の首級を挙げた者には、何人であれ1,500クルザードの禄を授けるであろうと知らせました。
　その翌日早暁、池田殿は和田殿との決戦のために、精選した兵士3,000を、3名の高位の武士が3隊に分ち、出陣しました。

高山ダリオ殿は、子息を戦死させた後、元に居た場所から移り、別の任務に就いていました。彼は、和田殿の築いた萱野の城に城主として入っており、彼の息子ジュスト右近殿と共に、幾ばくかの家臣と共に居ました。そこで哨兵達から敵が来襲したとの報せに接しますと、ダリオは直ちにそこから3里の所に居た奉行に通報しました。
　和田殿の懸念は現実となりました。和田殿は、池田殿との合戦に敗退し、次なる前進のために態勢を立て直す協議を行っていた時、高山ダリオからの通報が届きました。和田殿は急いで吹田を経て高槻城に戻り、敵の軍勢を防ぐ手楯を考えました。敵は西国街道といくつかの街道を使い、一計を案じて東進していました。

和田殿は、大胆且つ、極めて勇敢な武将でした。彼は城中、側近に200名もの殿を擁していましたが、彼らは全五畿内における最良の槍手であり、最も勇猛な士官級の戦士達でありました。
　しかしその報せはあまりにも突然の事でしたので、彼は当時城内に残しておいた控えや予備の兵卒700名あるかなしかを率いて、兎に角も出陣する他はありませんでした。なぜならば他の家臣は全て、そこから3〜5、乃至8里も遠く離れた所に居たため、直ぐには兵を増やす事ができない状態でした。和田殿は、増援の通知をするため、遣いを急派させました。

幣久良山

高山ダリオ殿に通報を受けてから、刻々と入る戦況は、和田殿にとって、思わしくありませんでした。宿久・里など、いくつかの城は落ちたり、敵に包囲される等していました。敵の動きが思いの外早かったため、また、詳しくも判らず、和田殿はその対応に苦慮しました。
　和田殿は準備が整わない中でも、手持ちの兵数を以て領地を守るには、どの場所が適しているかを考えました。間もなく和田殿は、去る邦暦5月に落した安威城の近くにある幣久良山に陣を置き、ここで敵を防ぐ事に決しました。ここなら複数の川もあり、天然の要害性もあって、更に背後を憂える事も無く戦えると考えたからでした。
　和田殿は、城内の高位の貴人へ通達した後、先駆けとして手筈を整え、高槻城を出陣しました。
(中略)

幣久良山から南を望む

彼は先ず前記の200名の貴人だけを伴って幣久良山に入りました。他方500名の兵士は、16歳くらいと思われる奉行の1人の息子(太郎丸)と共に後衛として後に続く手筈になっていました。
　和田殿は1,500名の兵を用意できる見通しを立てていましたので、敵が率いてくるかも知れぬ軍勢の数を恐れてはいませんでした。和田殿は、これまでの状況を見て、池田殿は多数の兵を用意する事はできないと考えていました。
　和田殿は池田殿との決戦を予定し、幣久良山の城で敵を迎え撃つ準備を整えました。また、夜襲に備えて兵卒に注意を促していましたが、何事もなく夜が明け始めました。
　しかし夜が明けると、その準備が整わない間に、その城から半里ばかりのところに敵勢を認めました。こちらへ対陣する敵方は、1,000名の兵の外は目視できなかった事から、和田殿は一計を案じ、間もなく息子と共にやって来る軍勢を待つ事なく、その敵に攻撃する事を決しました。和田殿は武術に長じた自分の家臣を大いに信用して、勇敢に戦おうとしました。
　そして出陣した和田殿は、前衛として先頭を騎行し、間もなく彼は一同を下馬させ(交戦の際には徒歩で戦うのが日本の習慣だから)、かの200名だけを率いて敵を攻撃しました。
　しかし、彼らはある丘の麓で待ち伏せて、隠れていました更に2,000名もの敵兵に包囲されました。最初の合戦が始まると直ぐ、敵方は真ん中に捉えた和田殿の軍勢に対して、一斉に300梃の銃を発射させました。和田方の200名は、自分達の総大将と一丸となって、危険が迫って来るのを見、甚だ勇猛果敢に戦いました。
(中略)

イメージ写真：鉄砲隊

しかし、和田殿と共に、かの200名の貴人も全員討死にし、殿の兄弟の息子である16歳の甥(茨木重朝)も同様に、かの3,000の敵の真只中で戦死しました。と申しますのは、和田殿の予想に反して、池田からはそれ程多くが出陣したのでした。また、敵は秘密裏に行動し、和田殿に悟られないようにも注意を払っていました。

和田殿の子息は、父の破局に接しますと、後戻りをし、僅かばかりの家臣を率い、急遽高槻城に帰ってしまいました。なぜなら、残りの兵卒達は、和田殿並びに最も身分の高い人々が彼と共に戦死した事を耳にすると、早速あちらこちらへ分散してしまい、彼に伴った者達も同じく分散してしまいました。また、幣久良山の城で決戦を迎えるために、各地からそこへ向かっていた和田殿の家臣達も同様に、それぞれの場所に戻ってしまいました。

この不幸な合戦の当日、私はそこから4里離れた河内国讃良郡三箇の教会にいました。私はそこへは堺から来ており、そして都に戻る途上にありました。
　そしてその朝方、家僕を一人、高山ダリオのところに遣わして、道中が危険なので、和田殿から私達のため護衛の者をつけてくれるようにしてもらえまいかとお願いさせたのでした。
　ミサが終わった時、私達はそこから銃声を聞き、長い間、高槻辺り一帯が燃え上がるのを見ましたが、私達にはそれが何であるかは知る由もありませんでした。
　ところが、午後に前記の家僕がこの悲報を持ち帰って、和田殿が戦死し、彼と共に五畿内の彼の全く高貴な武士達が運命を共にした事、そして彼(家僕)が高槻城に達した時には、そこに奉行の息子が敗北し、退去して入城していた事を私達に報告しました。

後になって判明した事ですが、この合戦にあたって、新城に籠っていた高山ダリオ殿とその息子ジュスト達は逃げ延び、共に殪れなかった事は、我らの主(デウス)のお取計らいでありました。　
(後略)
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いかがでしょうか。こういった感じになろうかと思います。白井河原合戦についての実際の時間の区切り、要素の連続性と切れ目が判り易くなったのではないかと思います。

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キリシタン武将高山右近と白井河原合戦（その3：ルイス・フロイスが残した記録の誤訳部分を確認する）

宣教師ルイス・フロイスの残した白井河原合戦についての記録を補足・補正し、その合戦とそれに至る状況を復元してみたいと思います。
　前回の「キリシタン武将高山右近と白井河原合戦（その2：ルイス・フロイスの残した資料について）」の記事を元に、以下説明していきたいと思います。マーキング及び下線部分を文章の前から順に説明したいと思います。なお、『耶蘇会士日本通信』は「日本通信」、『フロイス日本史』は、「日本史」と略し、以下に論を進めます。また、基本的には『日本通信』のフレーズに対比させて、双方の訳の違いを見たいと思います。

◎フロイスが最後に和田惟政に面会したのは去る8月
これは『日本通信』の解釈が正しいように思います。フロイスの表記は基本的に洋暦で、邦暦では7月の事としています。もしかすると邦暦の6月にかかる頃かもしれませんが、いずれにしても和田・池田方との交戦は始まっていました。この一連の交戦で、高山右近の兄弟が戦死しています。

◎総督は戦争の噂ありしを以て
『日本通信』では、「戦争の噂ありしを以て」とあり、『日本史』では、「戦の最中ではありましたが」とあります。この7月頃、既に惟政は、池田方と交戦及び南山城・大和国方面へも出陣するなどしており、正に「戦の最中」でしたので、『日本史』の訳が実情に合います。

◎池田の主将は大いに此の築城を憤り
この時、荒木村重は池田家中の全権を握る立場にはありませんでした。惣領の池田勝正を逐い、村重は官僚集団である池田四人衆を再編した、池田三人衆ともいえる家政機関の一人となっていました。
　白井河原合戦ではその3名が各々1,000名ずつを受け持っていましたので、『日本史』の訳にある「荒木」は、当時の実態に沿わず、『日本通信』の訳が正しいと言えます。
　それに関する参考史料をご紹介します。年記未詳11月8日付けで、池田勘右衛門尉正村などが、摂津国豊嶋郡中所々散在に宛てた禁制です。
※箕面市史(資料編2)P411、伊丹資料叢書4(荒木村重史料)P17

--(参考史料)----------------------------
本文：摂津国箕面寺山林自り所々散在盗み取り由候。言語道断曲事候。宗田(故池田筑後守信正)御時筋目以って彼の寺へ制札出され間、向後堅く停止せしむべく旨候。若し此の旨背き輩之在り於者、則ち成敗加えられるべく由候也。仍て件の如し。
署名部分：（池田勘右衛門尉）正村・（荒木信濃守）村重・（池田紀伊守清貧斎）正秀
※実際は諱のみが記されている。
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◎池田殿は9月7日
この池田殿が領内に通知を発した日付について、『日本通信』では、9月7日であり、『日本史』では9月10日となっています。もちろん表記は洋暦です。3日間の差がありますが、前者のこれを邦暦の8月18日とした場合には、池田衆が和田・伊丹勢に大規模な反撃を行い、和田・伊丹勢に200名もの戦死者を出させる会戦があったのですが、この日が18日です。
　ですので、18日に池田衆が領内に出陣の「触れ」を兼ねた通知を行うのは不可能と思われますので、『日本史』の解釈が実態に沿っていたと思われます。
　ただ、18日から28日までを一連の出来事とも考える事は不自然ではありませんが、今のところ、そう考える根拠がありませんので、フロイスの記述と18日の会戦は別のものと考えています。
　
◎領内の高貴なる大身一同に(中略)自署の書簡を送る
この要素の訳は『日本史』では、「自分（荒木）の全ての高位の武士が連署した一通の布告を発し」とあり、この訳し方が実態に合います。但し、その主体は「荒木」では無く、「池田の主将」です。主体の理解については『日本通信』の訳が正しいと言えます。このような状況ですので、原文に「荒木」とは無いのかもしれません。
　また、これに関する史料があります。年記未詳6月24日付けで池田衆が、摂津国有馬湯山年寄中へ宛てた音信（『中之坊文書』）を見ると、池田家中は実際にそのような体制の時期があった事が判ります。
※兵庫県史(史料編・中世1)P503、三田市史3(古代・中世資料)P180

--(参考史料)----------------------------
本文：湯山の儀、随分馳走申すべく候。聊(いささ)かも疎意に存ぜず候。恐々謹言。
署名部分：小河出羽守家綱（花押）、池田清貧斎一狐（花押）、池田(荒木)信濃守村重（花押）、池田大夫右衛門尉正良（花押）、荒木志摩守卜清（花押）、荒木若狭守宗和（花押）、神田才右衛門尉景次（花押）、池田一郎兵衛正慶（花押）、高野源之丞一盛（花押）、池田賢物丞正遠（花押）、池田蔵人正敦（花押）、安井出雲守正房（花押）、藤井権大夫敦秀（花押）、行田市介賢忠（花押）、中河瀬兵衛尉清秀（花押）、藤田橘介重綱（花押）、瓦林加介■■（花押）、萱野助大夫宗清（花押）、池田勘介正行（花押）、宇保彦丞兼家（花押）
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◎同所(ダリオが守りし城)より約3里の高槻に在りし和田に報告
この状況の理解は若干困難を来たしますが、高槻から3里の距離となれば、当然その西側で、萱野のあたりになろうかと思われます。上記署名中にも「萱野助大夫宗清」なる人物が確認でき、池田方であった事が判ります。
　和田の居た場所が高槻と言っているのは『日本通信』ですが、『日本史』では、高槻とは言っていません。原文を見る必要がありそうですが、具体的に地名を原文に書いているなら、このような訳の違いは出ない筈で、この部分は次の文脈を考えて、意訳されているように思えます。
　ですので個人的には、高山飛騨守ダリオ（右近の父）が、和田に通報した居場所は高槻では無く、別のところだった可能性を考えています。前述の合戦、和田・伊丹勢が200名もの戦死者を出す会戦をしている事から、惟政は猪名川の西側や吹田などのあたりで、態勢を立て直すための準備を行っていたのではないかと考えています。
　高山ダリオはその場所に居た惟政に、池田衆の動きを急報したと考えられます。高槻城には700程の僅かな控えの兵を残して惟政が出陣していたため、惟政は池田方のこの動きに至急の対応を迫られたのでしょう。惟政はギリギリの人数で、池田城攻略を行っていたと見られます。というのは、大和国方面の筒井順慶支援のために、細川藤孝など幕府勢は、そちらへの対応を行っていたからです。ですので、伊丹衆と連合で池田を攻めていたのです。
　池田衆が出陣したのは8月22日早朝で、白井河原合戦の同月28日までには実際のところ、6日間あったわけですから、惟政は急遽1,500程は掻き集める事ができると考え、手配を行っていたのでしょう。元数は700ですので、それに800の加勢です。
　その状況が『日本史』にある、「武術に達したる武士200人を有せしが、時なかりしを以て当時城内に在りし700人の兵士を率いて急に出陣するの外なかりき」で、また、「なぜならば他の家臣はすべて、そこから、3〜5、乃至8里も遠く離れたところに居たからでした」との記述要素は、兵の招集に関する事を示すものだろうと思われます。

◎徒歩にて来れる其の子の後陣を待たず
『日本史』では、「息子と共にやって来る後衛を待つ事無く」とのみあります。「徒歩」の言葉が元々あるのか、無いのかは今のところ不明ですが、意訳かもしれません。「徒歩」なのかどうかで、ちょっと状況が変わってしまいます。
　惟政の嫡子惟長は、歩兵を連れて来る予定だったのか、馬の数が不足していたのかもしれません。はたまた、惟政が考えあって馬を使い、先に出たのでしょうか。

◎1,000名以上の兵が向かって来るのを認める事無く
『日本史』の訳し方が、ちょっと実感の涌かないものですが、『日本通信』では、「対陣しし敵1,000名の外認めざりしが」とあるので、こちらの方が自然な訳で、実態に合います。
　池田勢の荒木村重は、囮となって1,000名を露出させ、他の兵は伏せていたのですから、惟政が敵数の目算を誤った事を表現するには何ら矛盾はありません。伝聞記録ですが、この時の村重について、新参だったために囮役を買って出たとするものがあります。また、池田三人衆の一人である、池田紀伊守清貧斎正秀は、織田信長にも賞された老練な武将です。よく練られた作戦を白井河原合戦でも実行したのでしょう。
　この作戦で惟政は「大膽（胆）勇猛にして、部下には五畿内中最も鎗に長じ又、武術に達したる武士」を選抜して先駆けていた事もあって、池田勢の思惑通りに功を奏しました。それからまた、惟政が「大胆勇猛」だったとしても、敵情の確認とこの先の予定等を考えて、何らかの勝機を見出したと思われます。
　一方で、惟政程の武将が、自分の率いる兵の数を勘違いする事は絶対に無いと思います。そんな基本的な事も出来ない様では、戦になりません。

◎同朝(8月28日)住院の一僕を
『日本史』では、「そして朝方、都の家僕を一人、高山ダリオのところに遣わして」とあるのですが、これも当時の状況として首を傾げます。フロイスは、堺から京都に向かうために、その途上の河内国讃良郡三箇の教会に居り、そこで白井河原合戦を目撃しています。
　一行の目的地は京都ではありましたが、都（京都）の家僕が既に三箇へ来ていたのか、はたまた、そうでは無くて、三箇から京都へ遣いをやり、そこから高槻に向かわせたのでしょうか。しかしそれでは、時間も手間もかかり過ぎます。残念ながら、そこまでの事は『日本史』の訳からは読み取る事ができません。
　それに対して『日本通信』では、「住院（三箇）の一僕をダリオ（高槻方面）に遣わし」とあり、これならば状況は理解できます。三箇から高槻方面は4里（16キロメートル）ですから、徒歩では1里に1時間として、4時間程で高槻へ到着できます。馬ならもっと早く着けるでしょう。朝早く三箇を出て、午後4時頃には高槻方面から戻って来れるでしょう。
参考：河内国讃良郡にあった三箇城
参考：旧三箇村歴史案内ツアー
　
◎12時間小銃の音を聞き
『日本史』では、「私たちはそこから銃声を聞き、1・2時間ほどの間、高槻辺り一帯が燃え上がるのを見ました」としています。これは訳のニュアンスの違いでしょう。実際には1ヶ月以上、高槻周辺で交戦が行われていましたので、そんなに短時間で銃声は止まなかったでしょう。同書では、「2日2晩」に渡って高槻周辺が燃え上がるのを見たと、言っています。

◎都の高貴なる武士悉く彼と共に死したる
『日本史』では、「五畿内の彼の全く高貴な貴族達が運命を共にした事」とあります。京都には様々な人材が近隣諸国から集まりますので、そういった人々が惟政に登用されたりしていたのでしょう。勿論、その中には土豪や身分のある人物も多く居たと思われます。また、茨木や郡などの国人とも結びつきを深くしていたようです。

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キリシタン武将高山右近と白井河原合戦（その2：ルイス・フロイスの残した資料について）

キリスト教宣教師ルイス・フロイスの記述を読み解くにあたり、何からご紹介すればいいのか、要素があり過ぎて悩むところがありますが、先ずは、各々の資料を上げておきたいと思います。
　双方は、概ね同じ流れと内容ですが、少し違いがあります。ポルトガル語ですが、原文を見ないと何とも言えないところがありますが、訳に微妙な差があります。その部分を淡赤色(アンダーライン)でマーキングしておきますので、読み比べてみて下さい。
　今回は、フロイスの記事中の白井河原合戦の部分だけを抜き出してあります。全文をご覧になりたい方は、出典を辿り、図書館などでご覧下さい。


『耶蘇会士日本通信 下 -(西暦)1571年9月28日付、都発、パードレ・ルイス・フロイスより印度地方区長パードレ・アントニオ・デ・クワドロスに贈りし書簡-』----------------
※この訳本は、初版が昭和3年に発行されたもので、口調も古語調になっています。

(前略)
予が最後に面会したるは去る8月(註：元亀2年7月)、戦争に於て殺されたるダリヨ高山殿の一子埋葬の為、イルマン・ロレンソと共に当地より摂津国に赴きたる時にして、高槻の城より四分の一レグワの所に到りて、予はロレンソを総督(和田惟政)の許に遣わして、時既に遅く、当時此の道路に殺人及び掠奪多く行われ、我等は聖祭の器具を携帯せるを以て不幸に遭遇せんことを恐るるが故に、危険の場所を通過するまで兵士数人を我等と同行せしめん事を閣下(総督)に求むと云わしめたり。
　総督は戦争の噂ありしを以て、多数の武士と会議中にて非常に忙しく、書記2人は毎時間受領せし多数の書簡に対する返答を認めたるが、ロレンソの入るや、パードレは何処にあるやと尋ねたれば、
(中略)
総督は彼の敵にして、多数の甚だ戦を好める兵士を有する領主池田の領土に接して、今新たに2城を築造せり。池田の主将は大いに此の築城を憤り、之を囲みて陥落せしめ破壊せんと決心せり。
　而(しかり)して和田殿彼に対して直に出陣すべきを確信し、池田殿は9月7日(註：元亀2年8月18日)領内の高貴なる大身一同に假令下賤なる者なりと雖も此の戦争に於いて和田殿の首を斬りたる者には1,500クルザードの収入を与うる事を約する自署の書簡を送りたり。
　翌日早朝此の敵は、3,000の兵士を3隊に分ち、新城のひとつを攻囲せん為出陣せり。該城はキリシタンなるダリオ其の一子及び少数の兵士と共に之を守りしが、敵の来るを聞き、急使を以て同所より約3レグワの高槻に在りし総督に報告せり。総督は大膽(胆)勇猛にして、部下には五畿内中最も鎗に長じ又、武術に達したる武士200人を有せしが、時なかりしを以て当時城内に在りし700人の兵士を率いて急に出陣するの外なかりき。総督は(中略)、先頭に立ち、前に述べたる200の武士之に随い、500人は少しく後方に約18歳なる総督の一子(註：太郎惟長)と共に進みたり。
　総督は計数を誤り、1,500の兵士共に城を出ずべしと思いたれば、敵が如何に多数なりとも少しも恐れず、新城に達する前約半レグワの所にて敵を認め、一同を下馬せしめ、徒歩にて来れる(徒歩にて戦う日本の習慣なるが故に)其の子の後陣を待たず、彼の200人を率いて敵を襲撃せり。彼は此の時対陣しし敵1,000人の外認めざりしが、直に山麓に伏したる2,000人に囲まれたり。敵は衝突の最初300の小銃を一斉に発射し、多数負傷し、又鎗と銃に悩まされたる後、総督の対手勇ましく戦い、(中略)。
　彼の200の武士は悉く総督と共に死し、彼の兄弟の一子16歳の甥(註：茨木重朝)も亦池田より出でたる3,000人の敵の間に斃れたり。
　和田殿の子は高槻の城に引返せしが、総督死したるを聞き部下の多数は四方に離散し、彼に随従せる者は甚だ少数なりき。

此の不幸なる戦争の当日、予は同所より4レグワの河内国讃良郡三箇の会堂に在りしが、同朝住院の一僕をダリオの許に遣わし、途中危険なるが故に、我等の為に総督より護衛兵を請い受けん事を依頼せり。聖祭終わりて12時間小銃の音を聞き、又周囲の各地悉く延焼せるを見しが、何事なるか知らざりき。僕は午後に至り、此の不幸の報せをもたらして帰り、我等に総督及び都の高貴なる武士悉く彼と共に死したる事、並びに高槻の城に着きし時、其の子敗戦して退き来たりしを見たる事を告げたり。ダリオ高山殿及び其の子が、新城に籠り居て此の戦争に死せざりしは我等の主を称賛すべき事なり。
(後略)
---- (耶蘇会士日本通信 部分抜粋　終わり)----------------------


『フロイス日本史-第1部94章(和田殿が司祭とキリシタンに示した寵愛並びにその不運な死去について)-』----------------
(前略)
私が最後に和田殿にお目にかかりましたのは、去る8月の事で、時に私は戦争で殺された高山ダリオ殿の一子を埋葬するために、ロレンソ修道士と共に都から津の国に赴いていました。
　私達は、城の一方から四分の一里離れたところまで来ました時に、ロレンソ修道士を遣わして奉行(和田殿)にこう申させました。
(中略)
奉行は戦の最中でありましたが、大勢の武士達、また、刻々として殿の諸城から届けられる色々の書状に返書をしたためる自分の2人の秘書との協議で多忙を極めていました。
　ロレンソが入って来ますと奉行は、伴天連はどこにおられるか、と彼に訊ねました。
(中略)
奉行は新たに、池田領との境に近いところに2つの城を築きました。同領は、和田殿の敵であり、多数の甚だ好戦的な家臣を有する荒木と称する殿に属していました。荒木はそれらの城が築かれた事にひどく激昂し、和田殿は、早速自分に対して出陣するのは確実であると思いましたので、それらを包囲接収し、且つ、破壊しようと決心しました。
　当9月10日(邦暦8月21日)、荒木は自分の全ての高位の武士が連署した一通の布告を発し、たとえ身分がいかに低かろうとも、此の度の戦いにおいて、和田殿の首級を挙げた者には、何人であれ1,500クルザードの禄を授けるであろうと知らせました。
　その翌日早暁、荒木は上記の城の一つを包囲するために、精選した自分の兵士3,000を3隊に分ち、これを率いて出陣しました。その一城には、城主として高山ダリオ殿と息子のジュスト右近殿が幾ばくかの家臣と共に居ましたが、そこで哨兵達から敵が来襲したとの報せに接しますと、ダリオは直ちにそこから3里の所に居た奉行に通報致しました。
　和田殿は、大胆且つ、極めて勇敢でした。彼は城中、側近に200名もの殿を擁していましたが、彼らは全五畿内における最良の槍手であり、最も勇猛な戦士達でありました。しかしその報せはあまりにも突然の事でしたので、彼は当時城内に居ました700名あるかなしかの兵卒を率いて、直ちに出陣する他はありませんでした。なぜならば他の家臣は全て、そこから3〜5、乃至8里も遠く離れた所に居たからでした。
　奉行は、(中略)。前衛の先頭を騎行しました。(中略)。彼は前記の200名の貴人だけしか伴っておらず、他方500名の兵士は、16歳くらいと思われる奉行の1人の息子(太郎丸)と共に後衛として後に続きました。
　和田殿は計数を誤り、自分達は、城から1,500名の兵を率いて出陣したものと思い込んでいましたので、敵が率いてくるかも知れぬ軍勢の数を恐れてはいませんでした。それ故彼は敵勢を、城から半里ばかりのところで認めますと、息子と共にやって来る後衛を待つ事なく、一同を下馬させ(交戦の際には徒歩で戦うのが日本の習慣だから)、そして敵方から自分の方へ1,000名以上の兵が向かって来るのを認める事無く、かの200名だけを率いて敵を攻撃しました。そして彼らは見つかると忽ちにしてある丘の麓で待ち伏せて隠れていました更に2,000名もの兵に包囲されました。最初の合戦が始まると直ぐ、敵方は真ん中に捉えた相手方に対して、一斉に300梃の銃を発射させました。和田方の200名は、自分達の総大将と一丸となって、危険が迫って来るのを見、甚だ勇猛果敢に戦いました。(中略)。
　奉行と共に、かの200名の貴人も全員討死にし、殿の兄弟の息子である16歳の甥(茨木重朝)も同様に、かの3,000の敵の真只中で戦死しました。と申しますのは、池田からはそれ程多くが出陣したのでした。

和田殿の子息は、父の破局に接しますと、後戻りをし、僅かばかりの家臣を率い、急遽高槻城に帰ってしまいました。なぜなら、残りの兵卒達は、奉行、並びに最も身分の高い人々が彼と共に戦死した事を耳にすると、早速あちらこちらへ分散してしまい、彼に伴った者達も同じく分散してしまいました。

この不幸な合戦の当日、私はそこから4里離れた河内国讃良郡三箇の教会にいました。私はそこへは堺から来ており、そして都に戻る途上にありました。そして朝方、都の家僕を一人、高山ダリオのところに遣わして、道中が危険なので、奉行から私達のため護衛の者をつけてくれるようにしてもらえまいかとお願いさせたのでした。
　ミサが終わった時、私達はそこから銃声を聞き、1・2時間程の間、高槻辺り一帯が燃え上がるのを見ましたが、私達にはそれが何であるかは知る由もありませんでした。ところが、やっと午後になって前記の家僕がこの悲報を持ち帰って、奉行が戦死し、彼と共に、五畿内の彼の全く高貴な貴族達が運命を共にした事、そして彼(家僕)が高槻城に達した時には、そこに奉行の息子が敗北し、退去して入城していた事を私達に報告しました。
　この合戦にあたって、新城に居た高山ダリオ殿とその息子ジュストが共に殪れなかった事は、我らの主(デウス)のお取計らいでありました。
(後略)
---- (フロイス日本史 部分抜粋　終わり)----------------------


次回は、上記の資料を元に、訳の違いを含め、更に日本側の資料を併せ見て、当時の状況を復元してみたいと思います。

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キリシタン武将高山右近と白井河原合戦（その1：日本側に残る資料群）

摂津国豊能郡高山村出身とされる高山右近は、非常に有名でありながら、謎の多い武将でもあります。
　荒木村重の家臣となり、有力な武将となる以前については、詳しく判っていません。そんな高山右近が、元亀2年8月28日に行われた白井河原合戦とそこに至る活動に関わっている事が、キリスト教宣教師ルイス・フロイスの記した報告書と、彼が後に編纂した『フロイス日本史』の中に記述されています。
　ただ、フロイスは外国人であるために、起きた出来事をその意味を含めて正確に把握しているとも言えず、また、敵味方の主観的な見方も極端なところがあって、この記述のみで全てを言い表しているとはいえないのも事実です。他の記録類も同様に、「真実とは何か」という、そもそもの価値をどう定義するかにもよるのですが、やはりそれは対象についての記録を全て見比べる事でのみ真実の描写が可能であり、本来、記録とは、自分(記録者)の目線以上でも、以下でも無いのです。
　特に合戦という出来事については、残った記録と地形・気象、それらを取り巻く背景(政治・経済・権力など)を総合的に見る事で、「その時」が見えて来るのだろうと思います。真実とは、それでなければ見えないものと感じます。調査不足、それから自分の対象への偏見、無学のある内は、いくらそれについて語ろうとも矛盾が多く、決して真実に至る事ができません。
　これは他のどんな分野でも同じ事が言えると思います。その探求が、いわゆる「科学」であり、歴史の分野は、その元は科学であって、私個人的には「歴史科学」と捉えています。

前置きが長くなりました。高山右近と白井河原合戦についての本題に移ります。

『フロイス日本史』などによると、高山右近には男子の兄弟があったようで、その一人が元亀2年(1571)7月頃に戦死しているようです。
　これについて『フロイス日本史-第1部94章(和田殿が司祭とキリシタンに示した寵愛並びにその不運な死去について)-』や『耶蘇会士日本通信 下 -(西暦)1571年9月28日付、都発、パードレ・ルイス・フロイスより印度地方区長パードレ・アントニオ・デ・クワドロスに贈りし書簡-』には、詳しく記述されています。
　先にも触れたように、フロイスは外国人であるために、民俗性や五畿内特有の習慣等を踏まえていない場合や記憶違いなども記述に多々見られます。ですので、他の日本側の史料(資料)と照らし合わせる事で、その間違いを補正する事ができます。
　それから更に、フロイスの元の記述は外国語です。それを訳してもらったものを私達は資料として読んでいるのですが、その訳の感覚も時代や担当者などの人によっての違いがあります。それらの要素も補正する必要があります。

先ず、日本側の当時の資料群を見、その時に何があったのか、フロイスの記述の空白と間違いを補う元にしたいと思います。それに並行し、『フロイス日本史』などにある関連部分を、それぞれ抜き出してみます。同じ部分を『耶蘇会士日本通信』から抜き出して比較してみたいと思います。
　
このテーマも結構長くなりそうなので、いくつかに分けて述べてみたいと思います。
　論点の主要素となる、ルイス・フロイスの記述の分析の前に、日本側の各資料から白井河原合戦に至る背景を見てみたいと思います。
　
日本側に残る資料では、元亀2年中の和田惟政・池田衆・高槻方面、その関連について時間経過を追ってみたいと思います。

--(元亀2年中の時間経過)---------------------------------

２/５　　　三好三人衆方本願寺光佐、和田惟政との誼について返信せず
２/５　　　三好三人衆方荒木村重など池田衆、堺商人の茶席へ出座
３/５　　　三好三人衆被官木村宗治、松永久秀などを訪ねる
３/１９　　三好三人衆方池田正秀など池田衆、堺商人天王寺屋の茶席へ出座
３/２２　　三好三人衆など、河内国若江城の松永久通を訪ねる
５　　　　 和田惟政、三好三人衆方安威城を落す
６/２　　　三好三人衆方細川晴元、讃岐国人香西玄蕃助某へ音信
６/６　　　三好三人衆方松永久秀、「渡出」などへ音信
６/１０　　和田惟政、吹田城を落とす
６/中旬　　和田惟政など、原田城を落とす
６/２３　　和田惟政、牛頭天王(現原田神社)へ禁制を下す
６/２４　　三好三人衆方池田衆、湯山年寄中へ宛てて音信
７/８　　　和田惟政、三淵藤英などとともに山城国木津へ出陣
７/１１　　和田惟政、大和国へ入る
７/１２　　和田惟政、奈良周辺で交戦
７/１５　　三好三人衆方松永久秀、高槻方面へ出陣
７/２０　　和田惟政、高槻城へ戻る？
７/２１　　和田惟政、京都へ入る
７/２２　　和田惟政、高槻城へ戻る
７/２２　　三好三人衆方松永久秀、高槻方面から撤退
７/２３　　三淵藤英・細川藤孝、高槻方面へ出陣
７/２６　　三淵藤英、南郷春日社に宛てて禁制を下す
７/２６　　三淵藤英、南郷春日社目代へ音信
７/下旬　　細川藤孝・池田勝正など、池田城を攻める
８/１　　　三淵藤英、牛頭天王へ禁制を下す
８/２　　　池田勝正、原田城へ入る
８/３　　　三好三人衆方松永久秀、大和国辰市で大敗
８/７　　　細川藤孝など、筒井順慶の援軍として奈良へ出陣
８/１８　　和田・伊丹勢、池田周辺で交戦
８/２１　　三好三人衆方池田衆、出陣の触れを出す
８/２２　　三好三人衆方池田衆、東へ向けて出陣
８/２７　　和田惟政、幣久良山に陣を取る
８/２８　　白井河原合戦
８/２８　　三淵藤英、高槻城へ入る
８/２９　　三好三人衆方池田勢、白井河原周辺諸城を攻撃
９　　　　  総持寺が焼ける
９/４　　　三好三人衆方淡路衆、大坂周辺などへ上陸
９/６　　　三好三人衆方池田勢、幕府勢に局地的に敗北
９/９　　　交渉が成立し、池田・幕府勢と停戦となる
９/１３　　織田信長、京都へ入る
９/中旬　　吹田城、三好三人衆方池田方に復帰か
９/１８　　織田方島田秀満勢、摂津国へ出陣
９/２４　　明智光秀、摂津国へ出陣
９/２５　　一色藤長など、摂津国へ出陣
９/３０　　三淵藤英、奈良へ出陣
１０　　　 三好三人衆方中川清秀、新庄城へ入る？
１０/１４　織田信長、細川藤孝へ勝竜寺城の普請について指示
１１/１　　織田信長、高槻城へ替番の兵を入れる事について指示
１１/８　　三好三人衆方池田三人衆、摂津国豊嶋郡中所々散在へ宛てて禁制を下す
１１/１４　織田信長、伊丹忠親へ通路の封鎖を命じる
１１/１４　三好三人衆方松永久秀、摂津国へ出陣
１１/１４　三好三人衆方松永久秀、河内国佐太・金田の陣にて公卿近衛前久をもてなす
１１/２４　三好三人衆方池田衆の池田正秀所有の茶器、堺商人の茶席で披露される
１２/６　　三好三人衆方松永久秀、河内国十七カ所内波志者に在陣
１２/１３　三好三人衆方池田正行、今西橘五郎へ音信
１２/２０　和田惟長、摂津国神峯山寺寺家中へ宛てて音信
１２/２０　和田惟長一族同名惟増、摂津国神峯山寺同宿中へ宛てて音信

-----------------------------------

上記の出来事の意味を簡単にお伝えしておきたいと思います。

池田城を推定復元した模型

この年の初頭、三好三人衆が幕府・織田信長方に反撃するために調略を行っており、それが成功します。2/5と3/19の茶会、3/5と3/22の三好三人衆と同被官木村宗治の行動は、それによるものです。また、茶会も三好三人衆方と池田衆を更に深く結びつけるための会席です。この時、荒木村重が池田家政の中心に就いた事を三好三人衆へ紹介したものと思われます。いわば、出世の足がかりとなった会合でした。様々な打ち合わせも行われた事でしょう。
　その後、5月頃から目立った行動が起き始め、軍事衝突が再び起こります。特に6月からは和田惟政が積極的に三好三人衆方の池田衆を攻めます。これは京都とその西側地域、またそれに続く海への連絡路を塞ぐカタチとなっている池田を制圧する必要があっため、幕府・織田方の当面の集中攻撃対象になっていたものと思われます。
　一方、元亀2年は、近江国方面で、幕府・織田方は大規模な戦略行動(戦争)があって、京都周辺へ兵を割く余裕が無かったために、和田は伊丹衆と共に東奔西走します。
　池田衆を攻めつつも、奈良方面へも出陣し、松永久秀などの三好三人衆方勢力にも対応しなければなりませんでした。それが、7/8・7/11・7/12の行動です。

原田神社

さて、白井河原合戦に至る環境を見てみます。
　6月10日頃、和田は吹田城を落しているようで、千里丘陵の南側から西へ進み始めます。同月23日、和田は、牛頭天王社へ禁制を下します。これは三好三人衆方の池田衆にとって、非常に深刻な出来事で、池田氏と繋がりの深い(被官化していたいと考えられる)原田氏の拠点、原田村の祭神が牛頭天王です。ここに幕府方の禁制が下されたという事は、池田氏の主要支配地域が和田方に移った事を示します。

その後、史料は暫く途切れますが、7月23日にまた、現れ始めます。
　その前日、和田が京都から高槻城に戻ると、幕府は三淵大和守藤英・細川兵部大輔藤孝を出陣させて、増援を行います。この時に池田勝正もこれに従軍しています。幕府方は池田城を攻めるための決定がなされ、そういった作戦が立てられていてものと思われます。

春日社の南郷目代今西家屋敷

同月26日、三淵は南郷春日社に宛てて禁制を下し、今西家にも音信しています。この事もまた、池田城に居る池田衆にとっては深刻な出来事です。池田氏はこの今西家の代官請けを代々続けており、主要な収入源の一つです。この関係が絶たれたのですから、一大事です。
　また、池田家当主の復帰を目指す池田勝正にとっても、勝正の名で禁制を下す事ができず、一旦は幕府に接収されるカタチになっている事から、勝正もこの状況に将来を憂慮した事でしょう。
　同時にこの頃、池田城は攻撃されていた事と思われます。禁制が下されているという事は、その付近で戦闘等が行われるなどして、無政府状態になっていたりしたのでしょう。

翌月1日、更に三淵により、牛頭天王社に再度の禁制が下されています。
　7月下旬から8月上旬にかけて、池田領内に幕府勢力が大規模に入り、交戦が行われていたようです。結局のところ、池田城が落ちなかったため、幕府方の池田勝正は池田城の監視のために、付け城的役割を帯びた原田城へ入ります。
　他方、池田城の池田衆は激しく抵抗したものと思われます。内部の事と地形をよく知る池田勝正を付けて大規模に攻めても落ちなかったのですから、そのような状況が想像できます。
　
この一連の交戦の中で、高山右近の兄弟(高山飛騨守の子)が戦死したのではないかと思われます。
　池田衆は、6月から7月の時点では、東へ大規模に進む余裕は無かったと思われますので、高山右近の兄弟は、原田から吹田のあたりで戦死したものと思われます。

摂津原田城跡

8月2日、池田勝正が原田城に入ってからは、大きな戦闘行動は無かったようです。1週間から10日程でしょうか。また、三淵と細川は京都等へ戻ったようです。また、現在の太陽暦では、9月6日頃で、そろそろ収穫の頃です。
　それからまた和田は、伊丹衆とも連携を考え、作戦の練り直しを行っていたようです。どのような規模か、また攻め方などは詳しく判りませんが、和田は池田城を続けて攻めようとしていた事が判ります。
　これに対し、池田衆も反撃の準備を進めていたようです。同月18日、和田・伊丹勢は200名もの戦死者を出す損害を受けています。池田衆は、この時点で反撃の体制が整っていたようです。
　

今西屋敷付近の田んぼ

白井河原合戦は、この流れの中で起きたもので、より長い期間を通じてこの合戦を見れば、一連の闘争の「決戦」だったと、捉える事ができると思います。
　フロイスの記述にある和田は、優位性を急激に崩された後の立て直しに窮した姿だったのだろうと思います。個人的には、そのように分析しています。また、その記述は文字としては繋がっていますが、そこにある要素は、必ずしも連続した出来事ではありません。断片的なものが一つになっています。

それからまた、この時の当主は高山飛騨守ですが、高山父子はこの戦いの中で、「新たに築造した城に籠って生き延びた」とある事から、その頃から城造りの才能に長けた一面があり、それが幸運にも命を守ったのかもしれません。はたまた、この時の事も含め、後に城造りに関して世に名を知られるようになるための、才能を開花させるキッカケになった出来事だったのかもしれません。
　
次は、フロイスの記述をその視点で確認してみたいと思います。

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三好為三と三好下野守と摂津池田家の関係（その7：三好下野守と為三が同一人物と考えられている史料群）

このブログ上でこれまでは、史料上において、三好下野守と右衛門大夫政勝（為三）が別人であるとの論拠を示しました。しかしながら、両者が同一人物である可能性を示す要素が無くなった訳ではありません。
　それについて京都大徳寺内の『大仙院文書』に収録されている両者の花押を見ると、ほぼ同じなのです。これは一体、何を意味するのでしょうか？

これは重要な事実です。

しかしまた、それが史料上の動きとは一致しない事も事実ですので、この相互の矛盾について、考える必要があります。
　この問題については、全ての史料とその花押を検証する必要性があるのだろうと思います。為三の自署史料も多くはありませんが、存在します。また幸い、下野守については多くの自署史料が残っていますので、それらを全て点検する事は、手間を惜しまなければ不可能ではありません。

その点検は追々進めるとして、先ず『大仙院文書』を見てみたいと思います。欠年7月17日付けで、三好右衛門大輔政生が、大仙院御所回鱗へ宛てた書状(折紙)です。
※大仙院文書P19（史料番号28）　花押番号：30番

-史料（1）------------------------------
御音信為、御樽代20疋送り給い候。毎度御懇ろの儀、謝し申し難く候、御次ぎ和尚様へ御意得候て御取り成し所仰せ候。相応の儀承り、馳走致すべく候。恐々謹言。
-------------------------------
※後の考証記述：コノ文書、現状ハ切紙タリト雖モ、料紙ノ下部二横ノ折筋アリ。蓋シモト折紙ナルベシ。

続いて、欠年7月9日付けで、三好右衛門大輔政生が、大仙院内如意庵（御返報）へ宛てた書状（切紙）です。
※大仙院文書P20（史料番号30）　花押番号：32番

-史料（2）------------------------------
出張の儀に就き、御懇ろの御状祝着の至り候。仍て御樽代為鵝目30疋送り給い候。本望候。必ず面拝以て御懇ろ御礼申し入れるべく候。恐々謹言。
-------------------------------
※後の考証記述：モト封紙ウハ書ナラン、「三好右衛門大輔政生　如意庵　御返報」

更に、欠年8月24日付け、三好下野守政生が、大仙院侍者中へ宛てた書状（切紙）です。
※大仙院文書P19（史料番号29）　花押番号：31番

-史料（3）------------------------------
御音信為、鳥目20疋贈り下され候。過分忝く存じ候。爰元へ罷り越し候条、即ち愚札以て申し上げる処成れ共、憚り多くに就き音無きに至り存じ候。心底於慮外非ず候。此れ等の趣、然るべく様御披露憑み奉り候。恐々謹言。
-------------------------------
※後の考証記述：モト封紙ウハ書ナラン、「三好下野守政生　大仙院侍者御中」

そして、三好政勝（為三）に関する史料もあります。欠年4月3日付け、三好右衛門大夫政勝が、大仙院関係の金首座へ宛てた書状（切紙）です。
※大仙院文書P65（史料番号89）　花押番号：86番

-史料（4）------------------------------
尊書拝見仕り候。仍て是れ従り早々申し上げるべくの処、御上洛存ぜず候て音無く迷惑せしめ候。将又御音信為鳥目50疋拝領、過分の至り候。近日爰元取出すべくの条、相応の儀仰せ蒙り、馳走致すべく候。聊かも疎意有るべからずを以ち候。此れ等の趣、御披露宜しく預かり候。恐々謹言。
-------------------------------
※後の考証記述：モト封紙ウハ書ナラン、「三好右衛門大夫政勝　金首座」

そしてこの『大仙院文書』(株式会社続群書類従完成会刊)は、ありがたい事に、全ての史料の花押を収録してくれいています。是非、図書館などで該当史料をご覧下さい。
　史料の番号、28〜30番は「右衛門大輔（たいふ）」を、89番は「右衛門大夫（だいぶ）」を、29番は「下野守」を名乗っているようです。また、諱は、89番の「政勝」以外は、全て「政生」です。

ちなみに、正式な官位での（右）衛門府には、「大夫」や「大輔」は無い筈なのですが、室町時代後期にはそういった名乗りをよく見かけます。例えば、高山右近大夫や右近允などもそうです。
　また、こういった官位を与える側も、この時代は乱世でもあって、そういった折衷案的なものも認められる風潮にあったのかもしれません。各位の定員的なものも曖昧になりながらも、権威を保たなければならない事情もあったのだろうと思われます。
　
さて、花押からその人物の社会的な変化を見ると、政生は「右衛門大輔」から「下野守」へ名乗りを変化させているようです。

そして文頭でも述べましたように、その政生は、右衛門大夫政勝と花押が一致するのです。
　この点が、三好右衛門大夫政勝と同苗下野守が同一人物であると考えられる要素です。花押が一致するのですから、そう判断されても無理はありません。

ただ、既述の「三好為三と三好下野守と摂津池田家の関係（その6：三好為三と下野守が別人であると考える要素）」のように、史料上ではやはり、別人である可能性が高いように思います。
　また、『大仙院文書』などの史料を読み比べても、何か両者の性格の違いが現れているようにも見えます。「下野守」を名乗る政生の文書内容は、相手に対して言葉が丁寧で、且つ、態度も献身的な印象を受けます。

それから、この両者の花押が一致する事については、もう少し長い活動期間の中で比較する必要があろうかと思われます。永禄3年頃まで、両者は細川晴元と将軍義輝（義晴）方に属し、互いに結びつきの強い集団で活動していましたので、社会的な地位や活動内容など、兄弟という事も有って両者の親密性があります。
　花押を見比べるなら、政勝が「一任斎」や「為三」を名乗る頃のものと、三好下野守が署名する史料とも比較する必要があるでしょう。
　三好下野守は、遊び心も花押に加えるような人物であり、花押そのものも何度か変えています。そのあたりの事情も考えた方がいいのかもしれません。

私としては、この三好下野守と右衛門大夫政勝の花押が一致する事については、史料上での食い違いが認められる事から、両者が同一人物とするには、納得のいかないところがあります。
　故に、両者の自署する史料の花押を、活動年代全期間に渡って確認しなければ、花押がなぜ一致するかという、その理由の方向すら決まりません。

今後は先ず、その作業を進め、また、ご報告したいと思います。

＜三好為三と三好下野守と摂津池田家の関係（はじめに）へ戻る＞

 

 

三好為三と三好下野守と摂津池田家の関係（その6：三好為三と下野守が別人であると考える要素）

三好下野守と同苗為三が別人だという事は、史料上では明らかです。その一方で、同一人物であるとの要素(説)も検証しつつ、別人であるとの考えの精度を、更に高める必要もあろうかと思います。
　また、くどい様ですが、両者の前提は、下野守は政勝の兄で、政勝は入道して為三と名乗ったと考えています。

さて、三好下野守と同苗為三について、既述の記事から抜き出して、両者が別人であると考えさせる中心部分の史料を元に、考えをまとめてみたいと思います。両者の活動の経緯については、それぞれの記事をご覧下さい。
　両者が別人と私が考える決定的要素は、永禄12年5月頃、三好下野守が死亡した後にも、三好為三の活動が史料上で見られる事です。しかも、下野守と入れ替わるように、それまで殆ど見られなかった、為三の自署史料も現れます。
　先ずは、下野守が死亡したと伝える史料から見てみましょう。永禄12年5月26日条にある『二條宴乗記』の記述です。
※ビブリア52号P78・62号(補遺)P64（二條宴乗記）

-史料（1）-------------------------------
52号：
三好下野（守）入道釣閑斎、当月三日に遠行由。あわ（阿波）於、言語道断之事也。
64号：
三好下野（守）入道釣閑斎、当月三日に遠行由。
--------------------------------

 三好下野守は、阿波国で死亡したらしいと、入って来た情報を短く書き留めています。これについて、二條宴乗記は「言語道断」と自分の感想を書き残していますが、言葉に言い表せないと、しています。
　これは、その人格や個人的な事にも寄るとは思いますが、一乗院が色々と下野守を通じて様々な便宜(興福寺の権利獲得などの政治的な折衝窓口として)を得ていた事から、その死亡によって、何か大きなものを無くしたような気持ちになっていたのかもしれません。下野守は、様々な団体の訴えを聞き、対応していました。

また、キリスト教の宣教師ルイス・フロイスの編纂した『日本史』第29章(第1部77章)-司祭を(都へ)連れ戻す事に関して翌1568年に更に生じた事-条には、三好下野守の死について記述があります。
※日本史4-五畿内篇2（中央公論社刊（普及版））P70

-史料（1-a）-------------------------------
けれども1年と経たぬ内に、この下野殿は奇禍に遭い、哀れな死を遂げたし、（後略）。
--------------------------------

下野守は死亡したとの記述がここでも確認できます。この史料は、その出来事から「1年も経たない内に」という期間まで考証を加えてくれています。また、フロイスは当然、二條宴乗の記した日記を見る事はできません。下野守が死亡したと、フロイス自身も記録にとどめ、把握していた訳です。
　やはり、下野守の永禄12年頃の死亡は、事実と考えられます。また、「奇禍に遭い」とは、何かの謀略による死を示唆しているのでしょうか？何れにしても、その最期については、詳しく判りません。

ちなみに二條宴乗とは、奈良興福寺一乗院の坊官で、本願寺宗でいうところの下間氏のような役割を果たす、家政機関の中心人物です。また、奈良興福寺の一院である、多聞院の英俊が残した『多聞院日記』という文書もありますが、こちらも宴乗と同じような立場で残した日記です。
　こういった家政機関は、独自に色々と情報を収集し、備忘録として日記に残していたのです。奈良はこの当時、大都市でしたので、多くの商人や重要人物が出入りし、情報をもたらしました。
　それらの日記を読むと、特に二條宴乗は、堺の動きも熱心に収集していたようです。商人や使者などから、色々と話しを聞いている様子も日記から判ります。三好下野守が死亡したとの情報は、堺方面から、もたらされたのかもしれません。

そして、下野守が死亡したと奈良興福寺一乗院に伝わった翌月の閏5月、三好為三が関わる、三好三人衆家中での死亡者も出る程の喧嘩について、同じ奈良の多聞院に伝わっています。
※多聞院日記2（増補 続史料大成）P130

-史料（2）-------------------------------
淡路国於喧嘩有て、三好為三被官矢野伯耆守以下死に、三人衆果て云々。実否如何。
--------------------------------

この記述は奈良興福寺における、三好三人衆についての関心の高さを窺わせます。永禄10年から翌年にかけて、三好三人衆と松永久秀の抗争があり、これが奈良を舞台に行われた事から、興福寺は三好三人衆についてよく知っています。また、様々な土地や権利の安堵も受けていたりしますので、実益も受けていました。
　同12年から元亀元年頃まで、将軍義昭政権の永続性を不安視し、三好三人衆が返り咲く可能性を、多くの宗教勢力を始め、その他大小の権威が想定していた事もあって、興福寺もそれに漏れない考えを持っていた事を窺わせる動きです。

上記2つの史料からは、下野守が死亡した後にも為三は生きていたという事が判ります。更に、元亀元年9月1日条の『多聞院日記』には、三好為三の動きが記述されています。これに関連して、『言継卿記』8月29日条にも、為三についての記述が見られます。
※言継卿記4-P441、多聞院日記2（増補 続史料大成）P206など

-史料（3）-------------------------------
『多聞院日記』9月1日条、（前略）三好為三・香西以下帰参云々。実否如何。『言継卿記』8月29日条、明日武家摂津国へ御動座云々。奉公衆・公家衆、御迎え為御上洛、御成り次第責めるべくの士云々。三好為三（300計り）降参の由風聞。
--------------------------------

多聞院英俊は、三好為三の動きに関心を持ち続けています。多分、英俊は、為三についてどこに所属する、どんな人物で、どんな経歴を持つのかを、ある程度は知っていたのだろうと思います。
　英俊は為三について自身の日記中に、人物録のように詳しくは書き残してはいませんが、その動向に関心を持ち続けているという事は、そこに何らかの重要性を感じているからに違いありません。
　ちなみに、三好下野守は、数千の軍勢を常に動かす程の人物でしたので、「300計り」とは規模が小さ過ぎます。また、下野守は三好三人衆の中枢であり、そんなに簡単に寝返るとは考えられません。

さて、元亀元年9月、為三の幕府・織田信長方への投降時、為三は幕府方に寝返りの条件を要求しています。同年9月20日付けで、信長が為三へ宛てた音信があります。
※織田信長文書の研究-上-P392

-史料（4）-------------------------------
摂津国豊嶋郡の事、扶助せしめ候。追って糺明遂げ、申し談ずべく候。疎意有るべからず候。
--------------------------------

これについて、信長と幕府は、1年近く経ってから解答をしています。随分と結論に至るまでに苦慮していたようです。しかし、この頃幕府・信長方が、京都周辺において軍事的な空白地域を作り出していたため、それへの対応として、こういった措置が取られたようです。

先ず、元亀2年6月16日、信長が為三の要求について、結論を出します。
※織田信長文書の研究-上-P392

-史料（5）-------------------------------
三好為三摂津国東成郡榎並表へ執り出でに付きては、彼の本知の旨に任せ、榎並の事、為三申し付け候様にあり度く候。然者伊丹兵庫頭(忠親)近所に、為三へ遣し候領知在りの条、相博（そうはく：交換）然るべく候。異儀なきの様に、兵庫頭（忠親）へ了簡される事肝要候。
--------------------------------

この史料で注目したいのは、「史料（4）」の要求に対して信長は、為三の本知は東成郡榎並庄だから、そこを先ずは回復するようにとの、解答をしています。豊嶋郡領有の要求の代替案を出して対応しています。これは幕府方として身を寄せていた、池田勝正に対応する配慮と考えられます。
　そして「史料（5）」に続いて、将軍義昭が、為三の要求に解答を出します。同年7月31日付けで、為三に宛てて御内書を下しています。
※大日本史料10-6P685

-史料（6）-------------------------------
舎兄三好下野守跡職並びに自分当知行事、織田信長執り申し旨に任せ、存知すべく事肝要候。猶明智十兵衛尉光秀申すべく候也。
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直上の2つの史料を見ると、信長は厳しい条件を為三に告げていますが、将軍義昭はその厳しさを緩和し、希望が持てるような内容を加えて伝えています。

一方で、将軍義昭の御内書に見える「舎兄三好下野守跡職並びに自分当知行事」とは、下野守存命中にはあり得ない概念が記されています。
　三好三人衆の一人であった下野守が、既に死亡している旨を、将軍義昭・信長方に寝返る際に、為三は告げていたのでしょう。
　何れにしても永禄12年5月以降、三好下野守に関する資料は見られなくなり、直接的史料も見当たりません。しかしながら、それと入れ替わるように為三の資料は現れるようになります。
　
「史料（6）」に代表されるその関連の動きを見ても、三好下野守と為三は、確かに兄弟であろうと考えられます。
　それからまた、既出の「史料（4）」に関連する興味深い史料があります。天文17年8月12日付けで、三好長慶が、管領細川右京大夫晴元奉行人塀和道祐・波々伯部左衛門尉・高畠伊豆守・田井源介長次・平井丹後守へ訴えた史料です。
※大阪編年史1-P459

-史料（7）-------------------------------
急度申せしめ候。仍て同名越前守入道宗三（政長）礼■次、恣に御屋形様の御前を申し掠め諸人悩まし懸け、悪行尽期無きに依り、既に度々於、上様御気遣い成られ次第淵底御存知の条、申し分るに能わず候や。都鄙静謐に及ぶべく仕立て之無く、各於併て面目失い段候。今度池田内輪存分事、前筑後守（信正）覚悟、悪事段々、是非に及ばず候。然りと雖も一座御赦免成られ、程無く生涯為され儀、皆々迷惑せしめ候処、家督事相違無く仰せ付けられ太松（長正か。不明な池田一族。）、条々跡目の儀、安堵せしめ候き。然る所、彼の様体者、三好宗三相拘え渡し置かず、今度種々儀以って、城中（池田）へ執り入り、同名親類に対し一言の■及ばず、諸蔵の家財贓物相注以って、早や知行等迄進退候事驚き存じ候。此の如く時者、池田家儀我が物にせしむべく為、三好宗三掠め上げ申し儀、筑後守信正生害せしめ段、現行の儀候。歎き申すべく覚悟以って、三好宗三一味族追い退け、惣同名与力被官相談じ、城中堅固の旨申す事、将亦三好宗三父子に対し候て、子細無く共親(外舅)にて候上、相■彼れ是れ以って申し尽し難く候。然りと雖も万事堪忍せしめ、然るに自り彼の心中引き立て■■の儀、馳走せしむべく歟と、結局扶助致し随分其の意に成り来り■■今度河内国の儀も、最前彼の身を請け、粉骨致すべく旨深重に申し談、木本（木ノ本？）に三好右衛門大夫政勝在陣せしめ、彼の陣を引き破り、自ら放火致して罷り退き候事、外聞後難顧みず、拙身（三好長慶）を相果たすべく造意、侍上げ於者、言語道断の働き候。所詮三好宗三・政勝父子を御成敗成られ、皆出頭致し、世上静謐候様に、近江守護六角弾正少弼定頼為御意見預るべく旨、摂津・丹波国年寄衆（大身の国人衆）、一味の儀以って、相心得申すべくの由候。御分別成られ、然るべく様御取り合い、祝着為すべく候。恐々謹言。
※■=欠字部分。
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この頃は三好宗三が嫡子の同苗右衛門大夫政勝に家督を譲り、家の後見人として活動していた時期です。
　史料の下線部分、宗三・政勝父子の行動に注目して下さい。天文17年の時点で、血縁を持つ裕福な池田家の乗っ取りを、宗三・政勝父子は企んでいました。これは実態からすると、婚姻による、同化政策ともいえます。

天文17年から22年後の元亀元年、三好政勝はこの時に、これまで果たし得なかった野望を固有の権利として、将軍義昭・織田信長へ要求したのが「史料（4）」の背景と考えられます。
　そしてその回答として信長は「史料（5）」で、為三の本知は摂津国東成郡榎並庄である事から、そこを先ず回復するようにと、伝えています。その理由は、宗三・政勝父子がかつて、榎並城主だったからです。

そして更に、三好三人衆のひとり、有能であった兄の下野守の後継として、阿波三好家に復帰し、その跡職を継ごうとします。それに関すると思われる史料があります。
　欠年8月2日付け、三好日向守入道宗功(長逸)・石成主税助長信・塩田若狭守長隆・奈良但馬守入道宗保・加地権介久勝・三好一任斎為三が、山城国大山崎惣中へ宛てて音信しています。
※ 島本町史(史料編) P435

-史料（8）-------------------------------
当所制札の儀申され候。何れも停止の条、之進めず候。前々御制札旨、聊かも相違在るべからずの間、其の意を得られるべく候。恐々謹言。
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しかし、為三は一族との折り合いをつけられなかったようです。それから間もなく、為三は離反する事となりました。
　その離反が、元亀元年9月、摂津国野田・福島の陣から将軍義昭・信長方に投降した「史料（3）」の行動理由だったと考えられます。
　ちなみに、真偽の程は難しい判断を要しますが、摂津池田家と関わりの深い、個人宅に伝わる興味深い史料があります。欠年10月7日付けで、三好為三が上御宿所へ宛てて音信しているものです。
※箕面市史(史料編6)P438

-史料（9）-------------------------------
代官之事　一、刀根分、一、茨木分、以上。
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元亀3年4月頃、三好為三は、将軍義昭・信長方から再び離反し、三好三人衆方に復帰したようです。これは年記を欠く史料ですが、内容を見ると、元亀3年に該当するものかもしれません。元亀元年との推定もありますが、文中に登場する松永久秀・篠原長房・織田信長の関係性が、判明している10月13日段階では、元亀元年と想定すると各々の場所との整合性が取れません。
　欠年10月13日付けで、為三が、聞咲(所属不明)という人物に音信した史料です。
※戦国遺文（三好氏編2）P272、大阪編年史1-P459

-史料（10）-------------------------------
前置き：尚々細々書状を以って申し入れるべく候ところに音無く、中々是非に及ばず候。そもしの事に有るべからず■■■候。尚追々申し承るべく候、以上。
本文：御状委細拝見せしめ候。その後切々申し承るべく候に、遠路候へば、とかく音無く本意に背き存じ候。一、摂津国大坂の事、京都へ相済まさず候。この一儀種々才覚申し儀候。この間日々天満宮まで罷り出、大坂へ参会申し候。御屋形様へ重々懇ろ候の事、一、篠原長房・安宅神太郎渡海候。奈良右(不明な人物)河内国若江に寄せられ候。安宅神太郎摂津国東成郡榎並に在陣候。昨日（10月12日）松永山城守久秀・十河・松山重治等と牧・交野辺罷り立ち候。少々川を越し、摂津国高槻へ上がり候由候。同国茨木表相働き、同国池田へ打ち越し相働くべく候旨候。一、その表の事、「むさと」之在り由候。推量申し候。扨々（さてさて）笑止に候。細々仰せられ候、随分御才覚この時候。一、織田信長火急に上洛すべく候由候。左様候はば、何方も相済ませるべく候。御屋形様へは池田跡替え地為、河内半国・堂嶋・堺南北・丹波国一跡前へ遣わし候。■斎の事、今少し見合わせ申し候者、相済ませるべく候。堂嶋にて御存知の如く摂り、一円之無き事候間、御馳走申さず無念候。其の為然るべく使いに相調うべく候。一、摂州(意味は不明)尚承られるべく候。いささか等閑無く候。何れも追々申し談ずべく候。此の外急ぎ候間、申し候旨申し候。恐々謹言。
※■=欠字(判読不明も含む)部分。
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この史料も下線部分に注目して下さい。この段階でも為三はまだ、摂津国豊嶋郡と思しき池田領の領有に拘っており、しかも、その領域が膨大に拡がっています。この根拠はやはり、天文17年の事件以来の「史料（7）」によるものと思われます。

為三も微妙な権力の中心線のズレを捉えつつ、そこに自分の要求を挟むという、何とも絶妙な動きをしているのには、感心させられます。
　元亀3年10月頃は、将軍義昭と信長が決定的な不和となり、幕府内部が分裂状態に陥っていましたので、為三のこういった要求は受け入れられる可能性も、無かった訳ではありません。また、文中に「御屋形様」とあるのは、三好義継を指すものと思われ、「河内半国」の領有要求も同国南側を想定しているのかもしれません。

兎に角、為三の要求は一貫しており、これを相手に求めるからには、当然ながらその要求の根拠となるものが必要条件となります。
　その必要条件とは真実の「核」であって、それが三好政勝を経て入道し、為三となった人物*であり、それらは同一人物と考えてもいいように思います。
※実際、諱の「政勝」は一生涯持ち続けますが、表にはなかなか出て来なくなります。

そしてまた、下野守と為三が兄弟であった事も間違いが無いと思います。先ずは、明確な史料がある事でそれが判ります。「史料（6）」です。更に、それを裏付けるのは「史料（8）」であると考えられます。
　「史料（8）」に署名している三好日向守、石成主税助は、三好三人衆と呼ばれるメンバーで、家政機関の最高位に就いている人物です。公文書を発行する場合、これに三好下野守は漏れなく署名しますが、この史料の場合には、下野守に代わって、為三が登場しています。下野守の弟である事から、その跡を継いだものと思われます。
　この事が為三の兄下野守の跡職を認めさせるよう主張する元になっていると思われます。政治は、前例主義ですから、その事実があればそれをしっかりと正当化してもらえる勢力に加担するべく、為三は考えていたのだろうと思います。

従って、下野守と為三は兄弟である事は、事実であると考えられます。これにより、下野守と為三の父も三好宗三であろうと、必然的に定義ができるものと考えられます。

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1571年(元亀2)8月29日の白井河原合戦

前日の28日、白井河原での合戦で、大将の和田伊賀守惟政が戦死し、勝敗が決まりました。その様子をルイス・フロイスの『日本史』-和田殿が司祭とキリシタンに示した寵愛、ならびにその不運な死去について-から抜粋してみましょう。要素を箇条書きにしてみます。

• 和田殿の息子(惟長)は、父の破局に接しますと、後戻りをし、僅かばかりの家臣を率い、急遽高槻城に帰ってしまいました。なぜなら、残りの兵卒達は、奉行、並びにもっとも身分の高い人々が彼と共に戦死した事を耳にすると、早速あちらこちらへ分散してしまい、彼に伴った者達も同じく分散してしまいました。
• (フロイスが遣わした都からの家僕が)、高槻城に達した時には、そこに奉行の息子が敗北し、退去して入城していた事を私達に報告しました。
• ミサが終わった時、私達はそこから(河内国讃良郡三箇)銃声を聞き、1〜2時間程の間、高槻辺り一帯が燃え上がるのを見ましたが、私達はそれが何であるかは知る由もありませんでした。
• 奉行(惟政)の首級は、すべての他の殿達の首級と共に、直ちに彼の高槻城下にもたらされました。そしてそこへは各地から和田殿の敵達が挙って駆けつけ、大きな歓声を上げて、この度の(私達にとっての)不幸な出来事を祝いました。2日2晩に渡って、彼らは和田殿領内の、ほとんどすべての町村を焼却・破壊し、そして高槻城を包囲し始めました。

高槻城跡公園

これらの記述を見ると、合戦は28日午後には大方の勝敗がつき、和田惟政の息子惟長は高槻城に戻っていたようです。
　勝ちに乗じた池田勢は、そのまま東進をはじめ、周辺の和田方の城や集落を攻め始めたようです。白井河原のあたりには、福井・安威・太田・茨木などの城が半里(2キロメートル)程の距離にあります。広い範囲で戦が行われていましたので、記録では、西河原合戦とか、郡山合戦などと記されたものを見かけます。伝承記録は特に、バラツキがあります。

そして間もなく池田勢は、安威川・女瀬川・芥川を越えて進み、高槻城まで攻めるようになります。実際のところ、高槻城に至るまでには、「2日2晩」など数日かかったようです。
　池田勢は、高槻の城下で、討ち捕った和田惟政や主立った人物の首を掲げます。確かに死んだという事実を相手に見せた訳です。

さて、白井河原合戦に関する別の記録を見てみると、興味深い記述があります。この内『言継卿記』8月28日条を見てみましょう。

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戌午、天晴、時正、(前略)。摂津国於郡山於(衍？)軍之有り。和田伊賀守討死云々。武家辺り以て外の騒動云々。茨木兄弟以下300人討死。池田衆数多討死云々。三淵大和守藤英夜半に入り■■城云々。(後略)。
※■=欠字
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高槻城石碑

公卿山科言継の日記には、京都の様子も記録されています。また、天気も書かれていて、京都の天気と高槻辺りは大体同じと思われるので、参考になります。27日〜29日まで、「天晴」とあり、高槻方面も晴れていたと思われます。
　それから記述中の武家辺りとは、将軍義昭と幕府・織田信長や武士を指すのですが、和田惟政戦死の報が伝わり相当に動揺していた事が判ります。幕府は、三淵藤英を出す事を決め、藤英は28日の夜半に高槻城へ入っています。

池田勢は月末頃に高槻城下に達していたようですので、城から惟長と三淵は、惟政やその重臣達の、討ち取られた首を見た事でしょう。また、戦況に応じて、次々と勝ち側に寝返りますので、日に日に池田方の人数は増え、和田方は減って行きます。

441年前の8月29日は、そんな日でした。和田惟政やそれに関係する人々の墓と供養塔が白井河原周辺に沢山あります。近くを通る時、また、見学の時は手を合わせてあげて下さい。想う事、知る事が、一番の供養だと思います。

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荒木村重と池田城

荒木村重が摂津国伊丹城を落し、同城を有岡城と改名して拠点とするまでは、池田城を根城に活動していました。
　天正2年11月15日、村重は伊丹城を攻め落とします。そして、その後直ぐに村重は、拠点機能を伊丹へ移します。その頃、池田城は無傷であったため、この資材を伊丹へ移動して、改修を行ったようです。
　
脇田修氏の研究等によると、事実上摂津国守護職としての立場にあった村重ですので、この伊丹(有岡)城は、その国の中心であり、政庁でもあった訳です。

さて、城を解体して資材を移設した後の池田城はどうなったかというと、私は、支配領域が広がったための再編の必要性があり、役割分担が変わったカタチで存続したと考えています。多数の街道を束ねる池田は依然として重要です。
　実際、荒木村重を攻める織田信長は、池田をいち早く落し、丹波方面との連絡と補給を断つ事を最優先に軍事行動を行っていました。
　攻められる村重の側もこの時に激しく抵抗し、この時の事であろう伝承が神社仏閣などに多く残っています。『中川氏御年譜』には、「池田ハ伊丹同然ノ根城ナレバ...」とあり、村重の嫡子新五郎を池田に入れて備えていたとも記述されている程です。しかし、残念ながら池田市内とその周辺の神社仏閣の多くが消失しています。
　
そんな池田城は、伊丹に居城を移す頃、荒木村重によって色々な改修が行われた事を窺わせる記述があります。伊居太神社の宮司が記した日記『穴織宮拾要記 末』に、池田城についての興味深い伝承記録があります。
　
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一、杉か谷川ハ池田ニ城有時ハ甲賀谷ノ方へ流れ本丁大坂ノ下ヘ行、田端町ヘ出宇保村西ヘリヘ流神田宮ノ森ノ所ヘ流大川ヘ流ル、荒木摂津守池田城たたみ伊丹へ引候後下ニ田ヲ可拵時今ノことく川付かヘ候。それ迄ハ小坂前橋ノ坂なし、吟上山ノ小みぞ斗也。十右衛門やしき・喜兵衛やしき其後築上ル也、むかし(天正乱より先ハ)宮の地也。
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五月山公園入口付近の様子

今も池田城跡公園の北側に杉ヶ谷川があり、それが猪名川へ向かって西進しています。しかし、これは村重が付け替えたものとの伝承があります。田を作る目的だったようですが、城と町を守る北側の堀のような役割を果たすようにも考えた改修だったのでしょう。
　付け替え前は、池田本町の大坂の下を通って、田端町へ出て、更に南の宇保村の西縁へ流れ、神田の森から猪名川へ注いでいたようです。
　文中の本町の大阪とは、今の栄本町から建石町の阪を指しています。田端町は、戦前の荒木町を経て今の大和町です。

城の西側から杉ヶ谷川を見る

この川の跡が、小蟹川として伝わっており、今もその跡があります。確かに伝承で書かれている通りに川筋が残っています。
　今では暗渠となっていますが、今も水路として使われています。池田城のある段丘の地形に沿うように、自然と南へ向かう川が出来ていたのでしょう。




＜参考写真＞

（1）小蟹川跡(白い帯状の所が暗渠)	（2）旧小坂前町
（3）建石町との堺にある阪

＜写真の補足説明＞
写真（1）：黒色のお宅は満願寺屋の酒造家跡。その東側に近接して川が流れていた。
写真（2）：伊居太神社前にできた町。道の奥は阪になっている。
写真（3）：かつて、栄本町と建石町の堺は急阪で階段があった。大正時代に削平。

1571年(元亀2)の白井河原合戦前夜

今から442年前、1571年(元亀2)の8月28日、摂津国嶋上郡の郡村付近で三好三人衆方の摂津池田勢と幕府方の和田伊賀守惟政勢が、大合戦を行いました。池田方は3,000の兵、和田方は1,000余りの兵で合戦となり、池田方が勝利しました。

ちなみに、この日付は太陰暦ですので、今でいうと10月10日頃です。

この合戦の前日の27日、双方は決戦のために陣取りを行いました。準備の整わないまま決戦を迎えようとしていた和田方に対して、池田方は万全の体制で臨みます。
　池田方は3,000の兵の内、1,000名を露出させ、敵を油断させる策を講じます。残り2,000名を伏兵として、山裾などに隠し、その内300名程が鉄砲を備えていました。当然ながら、弓も備えていたでしょうから、多数の飛び道具を使用条件の良い所に配していた訳です。
　ちなみに。露出させた1,000名の兵は、いわゆる囮としての役割で、これを荒木村重が率いていたようです。 これらは池田三人衆(旧四人衆)が1,000名ずつ率いており、中でも村重は新参でしたから、囮役を申し出たようです。

池田方はそれらを、夜の内に行ったと思われます。

それから、池田から郡村まで、どうやって3,000もの軍勢を進めたか、ですが、キリスト教宣教師ルイス・フロイスの記した『日本史』などを見ると、3,000の兵を3隊に分けて進んだようですので、各々が別々の役割を担って進んだのかもしれません。また、軍勢を必要に応じて集中できるように、工夫して進んだのでしょう。道中、特に西国街道付近などに、和田方の拠点があります。
　池田方は最終的に、大軍を展開できる平野部で決戦を行う作戦だったと思われます。和田方にしてみれば、ここが一番良い防衛線したので、池田方は当然それを推定する訳です。それにここから先は、和田領でもあり、地形的にも兵を隠す所がありません。
　それから、池田から東へ向かうには西国街道が主要道になり、もちろんそのルートも侵攻に使われたようですが、もう一本北側に山裾を通る道があります。これは今の箕面・池田線(府道？9号線)がほぼその跡を踏襲しています。
　この道を使えば、今の茨木市宿久庄あたりまで池田家中の藤井氏などの領知ですので、隠密行動も可能だったと思われます。
　ですので、和田方は敵方の兵や行動が掴めないまま、決戦を迎える事となったわけです。
　
1年前にも白井河原合戦の事が気になって、このブログで詳しく取り上げたのですが、もう一度読み返してみて、言い忘れがありましたので、補足してみました。

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